世界上还有其他“学术论文”吗?

摘要: 导读 : 【梅新育:为尊严和史实而斗争】2019年12月2日,大荔县政府官方网站公布地方志办公室通告《关于马自强民族属性的声明》。一级地方政府有关机构就历史名人民族属性...

梅新育:为尊严和史实而斗争

《海瑞烈》出版于《明史》第226卷和第114卷《海瑞等传》,开头为:

《海瑞,字汝县,琼山人》

--汉族主要传记开篇模式。

郑和传记载于《明史》第340卷,《阉人传一》192卷。在13部传记中,郑和等12部汉族传记在汉族传记的开篇都有一个模式:

“郑和,云南人,是所谓的天下三保太监”

“王震是禹州人”。

“郑和是禹州人”。

“郑和,云南人,是所谓的天下三保太监。”

“王震是禹州人。”

王直翻开少数民族的主要传记:

“王直是大藤峡的瑶族”

如果老百姓看不到像“明史”这样的大部头修史,那么对于这些先贤名人的祖籍政府来说,另一个简单而准确的衡量标准就是看看这些生活在当地的先贤名人的后代的民族归属。不过,作为马自强的故乡,大理聚居的马自强家族有上万名后人。30多年来,大理县政府对这样明显的证据视而不见,在《大荔县地名志》、《大美大荔》、《五彩大荔》等官方出版物上,声称马自强是根据回族“学者”的口径认定的回族。这是可耻的,也是可耻的。

常宇春、穆英、冯生、郑和、海瑞、李致等也发生了类似的可悲可耻的事情。诸如此类的一大批先贤英烈及其后代,以至于他们的后人多年来一再宣称自己的家庭是汉而不是回,却改变不了很多官书根据回族“士”的“论调”将“回”的身份强加于他们;而这些回族“士”的“论”也没有一个是对智商下限和耻辱下限的挑战。

当我第一次读到他们证明郑和是回族和穆斯林的“学术论文”时,我几乎失去了下巴。因为这些“学术论文”有一定的“论证”逻辑,可以概括为:

“不承认郑和是回族和穆斯林,就是破坏民族团结,就是…怎么做?”

世界上还有其他“学术论文”吗?中国有没有别的制度可以用这个工具来评定职称、奖项和各种经费?

正是看了这些“学术论文”,我才完全失去了对所谓“学术头衔”的尊重。

看了这些“学术论文”后,我对所谓的“学术头衔”完全失去了尊重。

本文链接:/shangyelicai/2020/0916/3549.html

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